(transcription par Pierangela Romanelli)

Une enquête sur la vie et les vertus de ce Serviteur de Dieu a été préparée. Beaucoup de rapports ont été rapportés et ils ont révélé sa pratique héroïque des vertus, ainsi que certains aspects de sa vie qui sont apparus étonnants et au-delà des possibilités de la nature. J'ai reçu les premiers écrits relatifs à ces événements de mon frère pendant que j'étais à Rome.

J'ai été impressionné par ces témoignages extraordinaires, que j'ai reçus en même temps que le cas de ma sœur. J'ai considéré ces événements comme des cadeaux de la miséricorde infinie de Dieu envers nous.

Ainsi, j'ai écrit une lettre à tous les supérieurs des monastères du diocèse, dans laquelle j'ai souligné que tous ces témoignages sur sa perfection chrétienne étaient un exemple clair, propre à stimuler toutes les moniales, à la fidélité dans leurs engagements. Je demandai en même temps à toutes les religieuses de prier Dieu que mes fautes et celles de mes prêtres ne fussent pas un obstacle à la gloire de Dieu. Cette gloire s'était révélée d'une manière splendide dans la vie de ma soeur Angela Caterina.

Des Chroniques de la Sainte Église de Fermo à l'époque de l'Archevêque Alessandro Borgia de Velletri et prince de Fermo, qui a commencé à les écrire en 1741.

(traduction en italien moderne par Emilio Tassi)

1743.18 Le cardinal Guadagni, vicaire du pape pour la ville de Rome, demande que l'enquête extrajudiciaire sur le caractère sacré d'Angela Caterina Borgia soit préparée. Il demande aussi que le processus canonique puisse être préparé.

En même temps, le cardinal Guadagni, vicaire du pape, avait demandé à Fra Tommaso Maria Rossi, frère de l'Ordre des Prêcheurs, curé de l'église des Saints Ciriaco et Giulietta à Rome, d'interroger toutes les religieuses du monastère de Sainte Lucie à Silice, sous forme extrajudiciaire, sur le caractère sacré de la vie et sur les vertus héroïques de ma soeur Angela Caterina Borgia, dont j'ai parlé plus haut.

Le frère a dû rédiger un rapport, qui a été approuvé plus tard par des personnes qualifiées. Le cardinal a ensuite émis un décret qui prévoyait le début du processus canonique diocésain, selon les règles en vigueur.

Le 9 décembre, le dossier a été remis à mon frère Pietro Antonio Borgia, qui vivait à Rome. Le dossier comprenait le rapport et l'opinion exprimée par le théologien Carlo Antonio Tedeschini, frère conventuel de saint François et consultant de la Congrégation des Rites, et par d'autres consulteurs. Après cela, le processus canonique ordinaire a été ouvert à la curie du vicariat de Rome.

1744.2 Début de la cause de canonisation d'Angela Caterina Borgia

Au début de cette année, la cause de la canonisation de ma soeur Angela Caterina Borgia (dont j'ai écrit l'année précédente en 1743) a commencé. La cause fut portée devant Ludovico Antonio Cremona Valdina, évêque d'Ermopoli, car il était le responsable de l'autorité ordinaire, nommé par le cardinal vicaire de Rome.

1750.11 Processus pour la cause de canonisation d'Angela Caterina Borgia

Après avoir résolu quelques controverses avec les ecclésiastiques du Latran, et après avoir organisé mon travail, je me suis consacrée à la cause de la canonisation de la servante de Dieu, Angela Caterina Borgia, ma sœur. Ses documents du processus ont été rassemblés dans un volume d'environ mille pages, qui avait été transféré de la Curie du cardinal vicaire à la Congrégation des Sacrés Rites.

Je les lis attentivement et entièrement pendant l'été à Rome. Il m'a semblé approprié de rassembler d'autres témoignages pour poursuivre l'affaire et de demander à la commission d'accomplir le processus, avec l'autorité apostolique, car j'espérais une issue heureuse.

J'ai consulté les experts et ensuite j'ai confié l'engagement de suivre le processus à mon frère. Felice di Santa Caterina, une carmélite aux pieds nus, qui vivait au couvent de Santa Maria delle Scale, à Rome.

Le processus a été arrêté en 1763, probablement à cause des événements qui, après quelques années, ont secoué l'État pontifical.