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Angela Katharina (Angela Caterina) Borgia wurde am 14. Juni 1694 in Velletri in einer großen Familie geboren, die in diesem Gebiet über große Besitztümer verfügte. Der Vater war ein wichtiger Sammler von Kunstwerken und antiken Gegenständen.

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Jeden Tag betete ihre Familie die Liturgie der Jungfrau Maria und abends der Rosenkranz. Angela Katharina bereitete kleine Altäre im Haus, um die Familie zum Gebet versammelte. Ihre Pfarrei war die Kathedrale von St. Clement.

Ihr älterer Bruder Camillo lebte weiterhin im Palast von Velletri, während ihre anderen Brüder und Schwestern ihr Leben dem Herrn widmeten.

Unter ihnen finden wir Alessandro, der ein Mann von großer Kultur und ein wichtiger Prälat wurde. 1716 wurde er zum Bischof von Nocera Umbra und 1724 zum Erzbischof von Fermo ernannt.

Im Jahr 1729 wurde ihr Bruder Fabrizio zum Bischof von Ferentino ernannt.

Ein anderer Bruder von ihr war Abt, ein anderer Ritter von Malta, einer machte seinen religiösen Beruf im Orden der Unbeschuhten Karmeliter.

Eine Schwester von ihr war eine Gefährtin von Angela Caterina unter den Augustinern von "S. Lucia in Selci".

Der berühmte Kardinal Stefano Borgia (1731-1804) war ihr Neffe.

Angeluccia, wie sie in der Familie genannt wurde, war besorgt über die Bedürfnisse des Servicepersonals. Das Studium und die Hausarbeit wechselten sich mit Gebeten und geistlichen Liedern ab, manchmal fehlte es und weckte eine gewisse Neugier. Einmal sah ein Diener sie, während sie in einer abgelegenen Ecke des Hauses betete.

Trotz ihres jungen Alters wurden ihre Gedanken in ihrer Familie berücksichtigt.

Ihr Wunsch, sich dem Herrn zu weihen, reifte bald in ihrer Seele. Eines Tages sprach sie darüber in ihrer Familie, wo es jedoch keinen Mangel an Berufungen gab, aber sie fand das Einverständnis der Mutter nicht sofort. Die Vorsehung schickte einen gesegneten Antonio Baldinucci, um ihr zu helfen. Er war bereits in Velletri für einige populäre Missionen gewesen.

Der Jesuitenpater überzeugte "Donna Cecilia", ihre Mutter, und entschied sich dann, sie zu dem antiken römischen Kloster "S. Lucia in Selci" zu führen, das bereits in ihrer Familie bekannt war.

Die Dienerin Gottes war ungefähr zwanzig Jahre alt. Als sie in Rom ankam, drückte sie nur ihren Wunsch aus, die Jungfrau Maria, genannt "Salus Populi Romani" (Heil des römischen Volkes), in der Basilika "Santa Maria Maggiore" zu beten. Sie machte ihre Eintrittszeremonie im Noviziat am 24. Februar 1718.


Das Gebet war die Hauptaufgabe der Nonnen. Angela Katharina empfand immer die Notwendigkeit einer größeren Hingabe und fügte somit Stunden des persönlichen Gebetes denen hinzu, die im Gemeinschaftsleben vorgesehen waren. Wenn sie keine besonderen Arbeiten ausführen musste, blieb sie im Chor (Foto) oder in einem kleinen Raum namens "cantorino" oder Winkel (Foto), um den heiligen Messen zu hören, die gewöhnlich in der Kirche (Foto) gefeiert wurden. Bevor im ganzen Kloster Stille eintrat, pflegte die Dienerin Gottes noch zwei Stunden zu beten. Sie liebte nächtliches Gebet. Wenn es möglich war, pflegte sie bis um ein Uhr morgens, besonders im Sommer, zu beten.

Als die Nonne, die die Zelle über dem Chor bewohnte, starb, bat Schwester Borgia und erhielt, in diesem Zimmer zu wohnen, obwohl es geschwärzte und zerschlagene Wände hatte. In der Tat gab es ein kleines Fenster, das mit dem Chor in Verbindung stand, durch das sie die Gemeinschaftsgebete hören konnte, als sie krank war.


Angela Katharina wurde beauftragt, verschiedene Aufgaben zu erledigen, manchmal gleichzeitig. Für etwa fünfzehn Jahre war sie die Sakristanin (Foto der Sakristei) und die Apothekerin im Refektorium.

Sie hat immer daran erinnert, dass sie alle Aufgaben gleiche Würde haben, wenn sie nach Gehorsam erfüllt werden: die Arbeit in der Küche und wichtige Aufgaben. Sie war auch "Apothekerin", was bedeutete, dass sie die Medikamente für die Schwestern bereitstellen und sich um die Kranken kümmern musste.

Sie wurde der Pförtnerloge zugewiesen und konnte einigen der Bedürfnisse der Armen im Dorf helfen. Sie hatte die Idee, besondere Tage einzurichten, um Almosen zu geben. Für eine gewisse Zeit verkaufte sie Blumen, um das nötige Geld zu bekommen. Sie war eine Lehrerin der Novizen und lehrte sie mit großer Nächstenliebe. Es wurde "der Einsiedler" oder "der Pilger" genannt. Sie liebte die Einsamkeit, um sich mit Gott zu vereinen.

Wenn eine Nonne etwas gegen die Regel unternahm, zog sie es vor, nachtragend zu sein, anstatt Vorwurfsworte zu verwenden. Sie mochte es nicht, Handlungen zu machen, die sie auszeichneten. Sie war ein strenger Charakter, aber sie freute sich, Glück in der Gemeinschaft zu sehen.

Manchmal erlebte sie Schwächen und Versuchungen, aber sie praktizierte Taten des Glaubens, um ihnen entgegenzuwirken.

Sie kümmerte sich um die Bekehrung von Ungläubigen, die sie "die blinden Armen" nannte. Sie behauptete, dass der Glaube ein echtes Glück sei und dass Katholiken ohne Verdienst als solche geschaffen worden seien.


Zu ihren Lieblingslesungen gehören die Bücher von st. Johannes vom Kreuz und die Hagiographien.

Sie hatte eine besondere Hingabe an den heiligen Vater Augustinus. Sie war eine tief mystische Seele, aber ihre Begeisterung für Gott wurde nicht immer von ihrer Gesundheit unterstützt. Im Laufe der Jahre bereute sie jugendliche Inbrunst.

Sie vertraute auf die Hilfe des Herrn und machte Akte der Hoffnung. Sie konnte die Schwestern trösten, die denselben Schwächen gegenüberstanden. Sie stellte ihnen die Gnade Gottes vor und ihre Ermahnung war wirksam.


Schwester Angela Katharina war eine tiefe eucharistische Seele. Im Kloster wurde die heilige Eucharistie gewöhnlich am Sonntag, Mittwoch, Freitag und an den Festen gefeiert.

An den anderen Tagen machte die Dienerin Gottes geistliche Gemeinschaft, und sie pflegte ihren Schwestern zu erklären, wie man es macht. Sie machte "außergewöhnliche" Kommunionen, wenn eine andere Nonne sie fragte, aber nie allein, um nicht "einzigartig" zu sein.

Sie bereitete sich lange auf die Eucharistie vor. Normalerweise erhielt sie es in der ersten Messe des Tages nicht, aber einige Stunden später.

Sie sprach über das Glück der Hirten und Drei Weisen, die das Jesuskind verehren konnten. Sie kam jedoch zu dem Schluss, dass sie das Kind für ein paar Minuten sahen, während Christen gewöhnlich nicht das Glück verstehen, den Herrn in der heiligen Eucharistie anzubeten, so lange sie es wünschen.

Sie hielt dies für eine Schwäche des Glaubens. In diesen Reden sah sie oft entzündet aus. Sobald die Nonnen anfingen, über das Turiner Grabtuch zu sprechen, verlangten sie einige Fragmente davon. Schwester Angela Katharina sagte, dass wir nicht genug Wissen hätten, dass auch die Corporals und Purifier, die in den Feierlichkeiten benutzt wurden, den Körper des Herrn umgaben.


Schwester Angela Katharina liebte die Gottesmutter und sie bereitete sich mit Novenas, den Abendgebeten und dem Fasten auf ihre Feste vor. Sie sprach  über den Schutz der Jungfrau Maria mit Zärtlichkeit und bei einigen Gelegenheiten offenbarte sie dem Beichtvater, dass sie durch einige ihrer Marienerscheinungen befriedigt worden war, in denen sie ermahnt wurde, die christlichen Tugenden zu üben. Der Beichtvater war sich sicher, dass diese Erscheinungen keine Fiktionen waren, sondern warnte sie und wies sie an, sich nicht auf solche Ereignisse zu verlassen. Sie hat ihr immer empfohlen, sich unwürdig zu fühlen.

Schwester Angela Katharinas Wohltätigkeit gegenüber ihrer Nachbarin war vor allem spirituell, das ist ihre "Verpflichtung", für die Seelen zu beten. Zuallererst profitierten sie von den Schwestern, die normalerweise spirituellen Rat gaben. Sie hatte keine Angst davor, sich selbst zu demütigen, um mit einer "unruhigen" Nonne Vertrauen zu gewinnen, so dass dies ihr Herz öffnete. Ihre Hilfe in der Gemeinschaft war jedoch auch in materiellen Aufgaben. Sie arbeitete insbesondere für "persönliche und sensible" Bedürfnisse der Kranken. Wenn jemand ihr sagte, dass das nicht ihre Aufgabe sei, antwortete sie mit einem Lächeln.

Von dem Tag an, an dem sie ins Kloster kam, wollte Angela Katharina nichts für sich haben, alles an den Vorgesetzten. Sie erweckte sofort den Eindruck, totale Loslösung von den Dingen der Welt zu wollen. Eines Tages bat sie um Ersatz der Soutane, aber ihr wurde gesagt, sie solle warten. Sie flickte es sorgfältig und fragte seit drei Jahren nichts mehr. Ihr Zimmer stand auch in Armut hervor. Demut machte sie immer sanftmütig. Sie sagte, dass sie keine Autorität anstrebe, um den Trost zu haben, gehorchen zu können, denn "im Gehorsam fand sie ihren ganzen Frieden".


Die Nonnen wussten, dass Schwester Angela Katharina bußfertige Instrumente benutzte. Zu dieser Zeit war es eine normale Praxis, aber es beweist den Willen die Dienerin Gottes, sich zu demütigen und den Herrn Gott in ihrer Seele wachsen zu lassen.

Oft hat Angela Katharina in den unbewohnten Räumen des Klosters solche Buße getan. Täglich machte sie die fromme Übung der Via Crucis, langsam und gewissenhaft. Sie bat um die Bilder der Stationen in ihrem Zimmer, um vor ihnen zu beten, wenn sie krank war.

Sie hatte das Gebetbuch "Orologio della Passione" (Passionsuhr) erhalten. Sie liebte es jeden Tag die "Scala Santa" (Heilige Treppe), die im Kloster war, zu besteigen.

Schwester Angela Katharina möchte am Sonntag der Passion die schwere Statue des "Ecce Homo" ("Siehe den Mann", Joh 19,5) in Prozession tragen. Bis zum Karfreitag war es im Chor zu sehen.

Diese Hingabe ließ sie an den Leiden Christi teilhaben, so dass sie ihn eines Tages vor sich sah.

Er sagte ihr: "Bis jetzt bin ich für dich gekreuzigt worden, jetzt bist du an der Reihe, für mich am Kreuz zu sein". Er stieg aus dem Kreuz, nahm ihr Herz und legte ein Kreuz hinein. Dann legte Er ihr Herz wieder in ihre Brust und sagte diese Worte: "Bis das Fleisch nicht um dein Herz geheilt ist, wirst du keinen Frieden haben".

Nach dieser mystischen Erfahrung begann die Dienerin Gottes an Herzproblemen zu leiden. Dies geschah ein Jahr vor ihrem Tod. Dann hatte sie eine noch größere Inbrunst, eine tiefere Demut und einen brennenden Wunsch, für Gott zu leiden.

Es gab nur wenige Leute in der Gemeinde, die diese Fakten kannten. Schwester Angela Katharina betete sowohl mental als auch mit Körperhaltungen. Mehrmals fanden die Nonnen sie in einem sehr abgelegenen Raum, auf den Knien, mit offenen Armen, bewegungslos. Ein anderes Mal fanden einige Novizen sie in einem feuchten und dunklen Keller, auf den Knien, mit offenen Armen wie am Kreuz. Der Priester sah in Angela Katharina, was Johannes vom Kreuz in der Dunklen Nacht und in den geistlichen Werken schreibt, die die Seele zur vollkommenen Vereinigung mit Gott führen.

Die Dienerin Gottes sagte, dass in diesem Zustand "... nichts in dieser Welt zu finden war, und es schien ihr, dass alle Geschöpfe so weit von ihr entfernt waren, wie die Erde weit vom Himmel entfernt ist". Der Beichtvater bezog sich auf die geistliche Leitung der Borgia, genau das Werk des Karmeliterreformers, er beschrieb dort seine Leiden des Geistes, als "empfindliche Begierden", die "schlafend und beschämt" bleiben, "den getrübten Intellekt und sogar den trockenen Willen".


In ihrer Krankheit wollte sie immer ihre Pappmaché-Statue des "Ecce Homo" („Seht, da ist der Mensch!“ (Einheitsübersetzung); „Hier ist er, der Mensch!“ (Neues Leben); „Seht ihn euch an, diesen Menschen!“ (Hoffnung für alle); „Da, seht ihn euch an, den Menschen!“ (Gute Nachricht Bibel) - Joh 19,5) neben ihrem Bett haben, um ihn ständig zu betrachten. Sie sagte, sie habe "eine klare Kenntnis von den Vergehen erhalten, die von Sündern an Gott gemacht werden. So empfand sie in sich solchen Schmerz, der in diesem Satz zum Ausdruck kam: Ich hätte niemals geglaubt, dass es so viel Erkenntnis wert war , dass jemand, der an Gott begangene Vergehen hat, mehr als das, was ich nicht glaube, kann gegeben werden ". Erhöhte rheumatische Schmerzen, Kopfschmerzen, Lungenprobleme.

Sie sprach von den zu überwindenden Prüfungen, indem sie sagte, dass sie ständig von Gott unterstützt werde. Eines Abends bliesen sie sie, um ihre Kopfschmerzen zu lindern, aber in der folgenden Nacht hatte sie "Gallensteinschmerzen". Sie sah sich auch spirituellen Problemen gegenüber, der Angst, Gott im Leiden nicht zu gefallen.

Es wurde durch den Gedanken bewiesen, unfähig zu sein, gute Taten zu tun. In ihrer letzten Gebrechen erneuerte sie ihre Bitte an den Herrn, die Schmerzen seiner Passion zu erfahren. Eines Tages vertraute sie ihrem Beichtvater an, dass Jesus ihr mit Dornen gekrönt erschienen war. Während ihrer letzten Krankheit, jeden Freitag von 18 bis 21 Uhr, erlebte sie die Agonie Jesu am Kreuz wieder in sich.

Im harten Winter 1743 wurde ihr Gesundheitszustand besorgniserregend. Lungenentzündung verletzte ihren Körper unaufhaltsam. Sie warf einen Blick auf ihre Statue des "Ecce Homo". Es war fünf Uhr morgens am 1. Februar 1743. Jemand bemerkte, dass die letzte Krankheit 33 Tage dauerte.

Es wurde daran erinnert, dass Schwester Angela Katharina sich am Vortag über die übermäßige Hitze in ihrer Brust beschwert hatte. Es wurde beschlossen, um eine Autopsie zu bitten, ein einziger Zeuge war der Maler Domenico Giovanni Sorbi, der wenige Stunden nach ihrem Tod das Porträt der Borgia malte. Sie fanden "kleine Nerven" ähnlich wie Nägel in ihrem Herzen. Sie waren wahrscheinlich die Ursache ihrer Schmerzen, da sie einen unregelmäßigen Blutfluss verursachten.

Als sich die Nachricht von ihrem Tod verbreitete, baten viele Leute um einige ihrer Objekte. Ihr Zimmer wurde zum Ziel für Verehrer. Man kann sagen, dass Schwester Angela Katharina zu Lebzeiten einen gewissen Ruf für die Heiligkeit hatte, obwohl sie sich darüber lustig machte.

Die Leute begannen auf ihre Fürsprache hin Gnaden zu erlangen. Tatsächlich werden sogar heute noch in der sogenannten "Höhle des Ehrwürdigen" oder "die kleine Höhle" (Foto) ein paar Krücken aufbewahrt, die ein behinderter Mönch für ein Wunder, das er erhalten hatte, dort gelassen hat.

Jemand erinnerte daran, dass St. Filippo Neri im 16. Jahrhundert das Kloster besuchte und er sagte, dass eines Tages unter diesen Mauern ein großer Heiliger gelebt haben würde.

Wenige Monate nach ihrem Tod wurde der gewöhnliche Prozess der Seligsprechung gelehrt (Jahre 1744-1748), gefolgt vom kanonischen Prozess. Interessante Nachrichten wurden auch in den Chroniken der Stadt von Fermo bemerkt, deren Autor ihr Bruder Alessandro war. Der Prozess wurde 1763 gestoppt, wahrscheinlich wegen der Ereignisse, die den Papststaat ein paar Jahre später erschütterten. 

Kategorie: Schwester Angela Caterina
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